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《细讲弟子规》第30集课程复讲 |
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华红霞学长 |
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一、学习提纲
1、为什么要用奸跟巧；
2、孩子说谎的几种原因，父母如何引导；
3、生活中如何落实“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”；
4、学会依据经典辨别生活中的真伪；
5、生活中要做到“勿轻诺”。
二、学习报告
1、为什么要用奸跟巧。
“奸巧语”。这个“奸”是欺骗、是机巧。那人为什么会用奸跟巧，就是为了把自己的言语过错、自己的没有信用掩盖起来。所以孩子假如用奸巧语，他就有可能是在撒谎。其实撒谎的孩子很聪明，而很多家长看到这个情况不但不担忧，反而在那里说这小孩子反应快、好聪明！这样的孩子都把聪明都用达到她的目的。所以重利轻义，当孩子的思惟都是自私自利，他的成长过程一点一滴道义都会慢慢消退掉。孩子的聪明应该是用在当孝子，当好学生，当好公民，那才是用对了地方。
所以，孩子要的不是聪明，要的是朴实、是忠厚。
2、孩子说谎的几种原因，父母如何引导；
一是贪图利益。有个孩子回来跟他爸爸要两块人民币，他父亲顺手拿了一张两块钱的钱币给他。他说：爸爸，我不要一张，我要两张一块的。他爸爸很纳闷，就是两块钱，怎么还要分成这样？他就跟爸爸说：爸爸，我只要拿一次钱去训导处就可以得十分，所以你给我一张两块的，我只能得十分；你给我两张一块的，我可以拿去说我捡到的，我可以得二十分。这个说谎就是会了贪图利益。
引导方法：为人父母者，为人老师者，要细细去推敲，不让孩子染上虚名。
二是好玩。他一开始给你骗一下，你笑一笑，他也笑一笑，他就觉得很有意思。现在很多综艺节目都是在玩弄别人，大家看了哈哈大笑，而小孩子又没有分辨能力，他就觉得欺骗别人很好玩。像有一个大家都熟悉的故事，叫狼来了，也是因为好玩才骗人，最后狼真的来了却没有人去帮助他。
引导方法：父母一定要适时的制止，不能再犯。
三是逞能。宋朝的时候有一位名臣叫司马光，他小时候有一次，跟姐姐比剥核桃，结果都剥得很慢，家中仆人跟他说，你用热水烫一烫就很好剥。司马光去拿热水来烫，结果剥得很快，他姐姐回来一看说：弟弟，你怎么这么厉害，谁教你的？司马光说，我自己学会的。刚好他父亲走过来当场就跟他说：有多少本事就说多少话，不是自己剥的绝对不能夸大。由于父亲在他第一次犯错就给予严厉的指责，后来司马光一生非常坦坦荡荡，他也曾经讲过“平生所为之事，无有不可语人者”。假如我们是父亲可能不经意就把这个忘记了，那可能一开始撒谎，往后就有一就有二。
引导方法：父母要适时观察、正确适时的指导
四是掩过饰非。很多孩子一犯错，他会有一点紧张，就怕被大人发现受批评而说谎。有一个孩子把衣架子弄坏了，他就很紧张，怕被处罚就跟旁边的同学说，不要告诉老师。结果刚好老师就在旁边，老师跟他说“无心非，名为错；有心非，名为恶”。所以弄坏衣架不严重，不告诉老师才严重，你以后就赢不了老师对你的信任。所以错了就要承认，“过能改，归于无”。然后又告诉他，你犯的错改过来，又能学到如何把一个东西再把它修好。
引导方法：家长要有耐性帮他一起解决问题，掌握好机会点，孩子就能建立正确的态度。所以当孩子在掩过饰非，我们也要仔细去观察，不能让他养成习惯。
五是受父母的影响。有个统计数字，说一个成人一天讲的谎话二十五次，大人在一天当中讲这么多次谎，小孩也会潜移默化。所以小孩在的地方绝对不可以撒谎，小孩不在的地方也不能撒谎。
引导方法：父母要做好榜样，同时要学会拒绝，拒绝不必要的应酬而不是为了面子而遮遮掩掩。只要你该拒绝的拒绝，你的朋友就会顺着你的原则跟你交往，就不用在那里遮遮掩掩、被人误会。
所以孩子撒谎有几种可能我们要擅于观察。当孩子初犯，我们要慎于开始，要很谨慎。
3、生活中如何落实“见未真，勿轻言，知未的，勿轻传”。
“见未真，勿轻言”。当我们没有看到事实真相，只是听别人片面之词，绝对不可以把这个话再传出去。这是一个很重要谨慎的态度。假如你没有确定，它可能是谣言，那你这么又一传出去，自己就变成帮凶。
古代对于言语很谨慎，因为往往乱之所生，言语就好像那个阶梯一样，一句一句谗言慢慢就制造了动乱。有句话叫：“君听臣当诛，父听子当决，夫妻听之离，朋友听之疏”，意思是，当国君的假如听了谗言，臣子就要遭殃；父亲假如听了后母、别人的谗言，骨肉之情都有可能会决裂；夫妻间听了谗言，夫妻可能就会分离；朋友间听了谗言，慢慢就会疏离。所以我们对谗言要很谨慎，要注意。同时自己也要提醒自己，来说是非者必是是非人。一个有修养的人，他是不会说长道短的，他希望的就是人与人和睦相处；他纵使听到的一些是非是事实，而这个事实攸关团体的和谐，攸关一个人的名节，他也会避口不谈，所谓隐恶扬善。其实很多时候忍耐一些气，那一些脾气，那都是空的。只要调节调节互相让一下、互相体谅一下，就没事了。
古代也有一首关于谗言要谨慎的诗，“堂堂七尺躯，莫听三寸舌，舌上有龙泉，杀人不见血”。所以一个家、一个团体，甚至一个国要能相处得好，我们其中的分子对于谗言一定要懂得辨别。所以“见未真，勿轻言”。
当然假如你听到的一些是非是关于你朋友的，你应该用一个真诚心去跟朋友讲，假如没有这回事，那我们就安慰安慰他；假如这个传言确实还有几分真实，那我们要适当赶快要规劝他：人的名誉在团体当中特别重要，我们应该赶快收敛一点。
4、学会依据经典辨别生活中的真伪。
“知未的，勿轻传”，我们对于很多的道理还没有了解透彻，对于一些事实还没有清楚，不可以轻易去讲给别人听。怕他先入为主，我们又讲错了，就把人家误导到不对的路上去，这样就很不好。但我们可以依据经典去判断。
比方说，有人问孩子读经要从哪一本开始读。我们可以根据《三字经》中：“为学者，必有初，小学终，至四书”，所以你可以肯定地告诉他，先读《小学》，而《小学》精辟的就是《弟子规》，是依据《小学》的纲领编出来的。《小学》读完，可以读《孝经》，读四书。而且当孩子已经把《弟子规》扎根下去，他再念《孝经》，念四书，就可以跟生活结合，他就知道学问一定要解行相应，一定要力行加学文。这个态度一正确，方向就不偏颇。
再比如，如何判断一个团体是否是真正起到教育孩子的作用、是否真正在推广中国文化。现在有很多团体打着善良、打着公益的名号在在骗钱。假如你都不了解这个团体好不好，你见未真，马上又带一大堆人来帮忙、来捐钱，到最后是骗人的，所以我们要谨慎，先观察清楚。现在很多人也会说我在推展中国文化，其实我们要判断也很简单，他假如是真正在弘扬中国文化，他一定会抓到中国文化教诲的核心：孝。从孝入手，“夫孝德之本也”，假如讲了两个小时连一个“孝”字都没有提，连一个“德行”都没有提，那你就要注意了，可能就是骗人的。
又比如，人家跟我们讨论如何把他的孩子教好。那如果有个教育机构说，他三天或几天就能帮你教出一个天才。那肯定也是骗人的。 “冰冻三尺，非一日之寒”，孩子教育必须要用耐心、用爱心跟老师一起合作，怎么可能人急功好利、一步登天？而这恰恰又与学问背道而驰，欲速则不达。所以要从经典去了解，要从圣贤人的教诲去堆积我们的判断力。
5、生活中要做到“勿轻诺”。
现在轻诺的现象很多，生活中要做到：
一是喜时不轻诺。一个人高兴时，不可以随便答应要给人家什么东西，很有可能到时候没做到就失信于人。所以大人很常犯的就是一高兴，孩子马上察言观色跟你要东西。特别现在有一种现象，孩子考试考得好就答应给他买东西。当考试考得好的时候都可以要东西，孩子读书的目的在物质，这已经在长养他的虚荣心、长养他的奢华，已经在让他的读书目的偏颇。同时孩子的欲望一天一天地增长，欲是深渊。所以这个轻诺当中就是太溺爱。
二是不凭好恶地轻诺。轻诺一来是因为溺爱，二来是没有原则。父母给予的承诺都凭着好恶，想给就给。可能答应了以后，情绪又变了，又不给他。小孩对你就没有信任，比方说，你在那里打麻将，然后就跟孩子说：好，你不吵，给你买什么。所以以后他要东西都在你打麻将的时候，或者你在忙的时候，他都知道这个时候要东西铁定要得到，那就很麻烦。所以父母也要勿轻诺，当然父母进一步也要教导孩子勿轻诺。
2012年9月29日
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注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
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《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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